* ( لا تجعل مع الله إلها آخر فتقعد مذموما مخذولا ( 22 ) ) * * لتفضيل هو التقتير والتوسيع ، والتقليل والتكثير ، والقبض والبسط ، وقد روي في بعض الآثار أن الله تعالى عرض ذرية آدم على آدم فرأى فيهم تفاوتا شديدا ! فقال : رب هلا سويت بين خلقك ؟ فقال : يا آدم ، أردت أن أشكر . وقوله : * ( وللآخرة أكبر درجات ) قد بينا أن الدرجة ما بين السماء والأرض . وفي بعض المسانيد عن أبي هريرة عن النبي أنه قال : ' الجنة مائة درجة ؛ ما بين كل درجتين خمسمائة سنة ' . وقوله : * ( وأكبر تفضيلا ) أي : أعظم تفضيلا . وفي الأخبار أن النبي قال : ' إن المؤمنين يدخلون الجنة بإيمانهم ؛ ويقتسمون الدرجات بأعمالهم ' . قوله تعالى : * ( لا تجعل مع الله إلها آخر ) فيه قولان : أحدهما : أن الخطاب مع الرسول ، والمراد فيه الأمة ، وقد بينا نظير هذا من قبل . والقول الآخر : لا تجعل أيها الإنسان مع الله إلها آخر ، وهذا الخطاب مع كل أحد . وقيل : إن المراد منه النبي على ما هو الظاهر ، وهو وإن كان معصوما ، فلم يسقط عنه الخطاب بالاحتراز والمباعدة عن الكفر . وقوله : * ( فتقعد مذموما مخذولا ) أي : مذموما من غير حمد ، ومخذولا من غير نصر .